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TESTO GONGYO SCARICA


    Contents
  1. Il Buddismo di Nichiren Daishonin - 5ed dispensa simpatizzanti
  2. Studio di Gongyo e Daimoku registrazioniInformatica.
  3. Navigazione articoli
  4. Libretto Gongyo Medio Italiano - Porpora | SGI

Gongyo è la lettura di una porzione del capitolo Hoben (Espedienti) e del Capitolo 6 a pag NOTE DI PRONUNCIA Il testo del Sutra è trascritto in caratteri latini . Download Full EPUB Ebook here { slutwalk-leipzig.info }. Con il termine Gongyo (giapp. pratica assidua) si intende, in senso proprio, l' intero rito quotidiano, che comprende la recitazione di Nam-myoho-renge-kyo (la . annunciata una versione aggiornata delle preghiere silenziose, parte integrante della cerimonia quotidiana di Gongyo. Clicca sui link per scaricare i testi. TESTO GONGYO SCARICA - I Dati degli Aderenti saranno conservati e trattati conformemente agli Scopi sopra esposti fino a quando la Persona risulterà iscritta. SUTRA del LOTO IN CARATTERI SINO-GIAPPONESI (COME in GONGYO) .. alla voce biblioteca, è possibile consultare una nutrita serie di testi sul Buddismo. Inoltre si può scaricare gratuitamente qualsiasi file e conservarlo nel proprio.

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TESTO GONGYO SCARICA

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Il Buddismo di Nichiren Daishonin - 5ed dispensa simpatizzanti

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Tutti i Budda del passato, presente e futuro, raggiungono l'illuminazione tra l'ora del bue e l'ora della tigre Nei tre paesi, India, Cina e Giappone, il luogo prescelto per il culto buddista è orientato verso la Porta dei demoni Questi sono insegnamenti segreti trasmessi da maestro a discepolo.

See More. Continue Reading. Alessandro Borzaga See More. Buddismo Nichiren Indipendente shared a link. Buddismo Nichiren Indipendente shared a post. Buddismo Nichiren Sicilia. Lo scopo di questo gruppo è creare elementi di condivisione, incontri di recitazione e di studio tra i vari praticanti sparsi nell'isola. Siamo per la fratellanza tra le varie scuole Nichireniste pertanto possono aderire praticanti indipendenti, membri di organizzazioni e naturalmente curiosi e principianti.

Tra le varie attività e opportunità proposte ci sarà anche la visita alla Pagoda della Pace di Comiso in provincia di Ragusa, Tempio della scu Qui, due volte all'anno la prima domenica di aprile e la prima di luglio la struttura è aperta a tutti i cittadini e a tutte le confessioni religiose unite per la pace e il disarmo.

Poi, per incontrarci, possiamo utilizzare le nostre case private oppure organizzare altre occasioni di ritrovo. Finalità di Ricerca Storica o Statistica. In tal caso il trattamento avverrà esclusivamente su dati resi anonimi. La richiesta deve essere inoltrata al Titolare del Trattamento e in copia al Responsabile della Protezione dei Dati Personali. Società e Professionisti deputati alla Medicina del Lavoro.

Professionisti nel settore della Contabilità e della Gestione di Paghe e Contributi. Studiosi, laureandi, membri di società di ricerca e studio, limitatamente a dati resi preventivamente anonimi. I Dati degli Aderenti saranno conservati e trattati conformemente agli Scopi sopra esposti fino a quando la Persona risulterà iscritta attivamente al Nostro Istituto.

I dati la cui conservazione non è strettamente obbligatoria ai sensi della normativa vigente saranno rimossi dai sistemi alla conclusione del rapporto di lavoro o di Collaborazione. Come ricordo sempre, il Buddismo insegna che un effetto è prodotto dalla combinazione di una causa interna e di una causa esterna. Nichiren Daishonin ci ammonisce severamente contro i sentimenti negativi verso altri praticanti: "Tutti quelli che mantengono la fede nel Sutra del Loto sono certamente dei Budda, e chi offende un Budda commette una grave offesa".

Naturalmente i responsabili devono assolutamente evitare di parlare o agire in modo tale da provocare il risentimento dei membri. Devono rispettare ogni singolo membro ed essere molto sinceri nei rapporti con loro.

Dal canto loro, i membri che tendono a lasciarsi turbare dalle influenze esterne e a serbare rancore contro il loro responsabile, devono riflettere sulla loro condizione di vita e recitare Daimoku per elevarla. Quando una persona capisce che la causa profonda della sua infelicità non risiede altro che in se stesso e che gli altri sono soltanto influenze esterne, ha fatto il primo passo verso la rivoluzione umana.

Ora sono passati dieci anni, la figlia è cresciuta ed è diventata un'eccellente responsabile delle giovani donne. Anche la madre è una responsabile attiva della divisione donne del suo paese. Ho avuto occasione di incontrare questa ragazza. Le dissi: "Per te, tuo padre è stato zenchishiki, una buona influenza. Non devi pensar male di lui, ma essergli grata. Se non se ne fosse andato via da casa, tua madre non avrebbe preso fede nel Buddismo e, se non l'avesse fatto lei, neanche tu l'avresti fatto.

Di conseguenza oggi non saresti quello che sei". E aggiunsi: 'Se tu non avessi incontrato il Gohonzon, probabilmente avresti incolpato tuo padre di aver reso infelice tua madre e avresti continuato ad odiarlo per tutta la vita. Invece la fede nel Gohonzon pur cambiare l'odio in gratitudine e farne una causa per la nostra crescita. In questo risiede la grandezza del potere del Gohonzon". I bei fiori di loto fioriscono in un pantano fangoso. Immagina di essere uno di quei fiori: dapprima potrai trovare il fango ripugnante, ma, riflettendoci, capirai che sei potuto crescere e fiorire grazie a quel fango.

Allora capirai che non devi avercela con il fango. Allo stesso modo, se consideri tutte le circostanze, anche le più avverse, come altrettante buone influenze e mantieni una fede pura e forte, troverai sempre una via d'uscita. Sii fermamente convinto di questo e sforzati di approfondire ancora di più la tua fede. Io non ho poteri occulti da guaritore. Quello che do non è un consiglio medico, ma una guida per la fede perché le persone possano capire la causa delle loro malattie e vincerle.

Siccome la malattia è l'effetto di una causa, prima di tutto le faccio riflettere sulla possibile causa. Il Gosho afferma. Quando il corpo è piegato, lo è anche l'ombra". Pur darsi benissimo che ci sia qualcosa nella loro pratica che ha bisogno di essere corretto o migliorato. Io aiuto quelle persone a capire cosa è quel qualcosa, a chiedere scusa al Gohonzon e a decidere di cambiare atteggiamento.

Alcuni di loro scoprono di nutrire rancore verso altri membri; alcuni si rendono conto di aver avuto un atteggiamento di lamentela dicendo sempre "se non fosse per questo" o "se non fosse per quello".

Altri si accorgono di aver recitato ben poco Daimoku. Altri ancora scoprono che hanno dato la colpa della loro malattia a qualcuno o a qualcos'altro, quando invece la causa esiste in loro stessi. La chiave di una buona guida sta nel far riflettere le persone sul loro atteggiamento e nel far prendere loro una nuova determinazione.

Dopo aver ricevuto una guida ti rendi conto di quello che non andava bene e decidi di cambiare questa cosa.

Ma cosa ne fai di tutti gli errori commessi fino ad ora? E' importante che tu chieda scusa al Gohonzon per non esserti accorto dei tuoi errori. I tuoi vari desideri potranno essere esauditi soltanto con un tale pentimento e con una ferma determinazione per il futuro.

Se cosi fosse, non si potrebbe dire che ami veramente suo figlio. Anche se il medico è famoso, naturalmente i genitori si preoccuperanno ancora per il figlio e ne avranno la massima cura. Il bambino sta meglio? Dovrebbero dargli cibo più nutriente? E' veramente in via di guarigione? E cosi via. Se il suo stato rimane stazionario, Io riporteranno in ospedale. Lo stesso vale per le guide nella fede.

Alcuni responsabili pensano che tutto è a posto perché i loro membri hanno ricevuto guida da qualche responsabile più anziano.

Non è affatto cosi. Il responsabile più vicino ai membri deve seguirli per vedere se hanno afferrato nel modo giusto la guida ricevuta o se l'hanno interpretata come faceva comodo a loro. Supponiamo che un malato porti a casa varie medicine che gli sono state prescritte.

Allo stesso modo, i responsabili più vicini devono seguire attentamente i membri che hanno ricevuto una guida da responsabili più anziani. Questo è, fra l'altro, il significato di "considerare ogni singolo membro come un tesoro". Per i responsabili è importante che i loro membri ricevano guida, ma anche che la ricevano loro stessi. Per di più, è importante osservare se stanno veramente "cambiando il veleno in medicina", considerare i loro problemi come fossero propri, e tenerli d'occhio finché non li hanno risolti.

Quando un membro ha ottenuto un beneficio dal Gohonzon, i responsabili dovrebbero incoraggiarlo a raccontare la sua esperienza nelle riunioni di discussione e a parlarne ad altre persone, sia membri che non membri. In questa maniera egli pur ripagare il suo debito di gratitudine al Gohonzon. In tal modo quelli che le ascoltano comprenderanno la grandezza della fede. Non basta rallegrarsi per essere guarito da una malattia o aver superato un problema: devi ricordarti di mostrare la tua gratitudine al Gohonzon.

In questa maniera sentirai una gioia ancora più grande ed accumulerai ancora maggiore fortuna. Magari pensi che quando si danno guide personali ci siano innumerevoli punti da tenere presenti, invece non sono tanti. L'equivalente giapponese di "guida" è "shido". Cosa vuoi indicare e dove vuoi guidare una persona? Naturalmente, mostri quale è lo scopo della pratica e guidi le persone al Gohonzon, la base della nostra pratica. Ho conosciuto molti membri che, davanti ad una grave difficoltà, sprofondavano nell'angoscia.

Una cosa comune a tutti è che dimenticano il potere senza limiti del Gohonzon al momento cruciale. Si lasciano sopraffare talmente dagli eventi che la loro fede vacilla. In altre parole, bisogna dirgli di non lasciarsi dominare dai fenomeni esterni, ma di rivolgersi al Gohonzon, la base della loro vita. Quando leggi una storia comica, scoppi a ridere anche se non lo vuoi.

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Per questo la cosa importante nella vita è incontrare buone influenze esterne. Per quale scopo un essere umano nasce in questo mondo? In ultima analisi, per diventare felice e per adempiere alla sua missione. Le foglie di un albero spuntano in primavera, si moltiplicano in estate e cadono in autunno.

Allo stesso modo, benché ogni uomo si sforzi a modo suo di diventare felice, alcuni si ammalano ed altri no, alcuni sono colpiti da tragedie ed altri rimangono sani e salvi. Che ci piaccia o no, ci sono varie differenze fra gli esseri umani. Spesso la gente attribuisce tali differenze alla buona o alla cattiva sorte. Il Buddismo no. Secondo il Buddismo, queste differenze risultano dal karma creato nelle vite precedenti. Noi dobbiamo soffrire in questa vita per le cause negative che abbiamo formato nel passato.

Quelli che abbracciano il Gohonzon non fanno eccezione. Ma il solo rendersene conto non basta: devono cercare di cambiare il veleno in medicina. Pregando sinceramente il Gohonzon per cambiare il loro destino, possono trasformare il loro karma negativo in una causa di felicità. Per questa ragione il nostro Buddismo si chiama la Legge Mistica. Tienilo presente quando dai una guida personale. L'unica cosa da fare è continuare a incoraggiarli pazientemente, con guide adatte alle singole situazioni.

Essi non ricominceranno a praticare semplicemente a causa delle tue parole. Se bastassero le parole, sarebbe sufficiente registrare su un nastro le guide di un responsabile anziano e farle ascoltare ai membri non attivi. In tal modo non ci sarebbe bisogno di tanti responsabili. Ma questo naturalmente non funzionerebbe mai.

Perché no? Tutte queste cose manifestano la compassione di una persona. Se fallisci la prima volta, riprovaci. Se ancora non riesci, fagli visita una terza volta, una quarta volta e cosi via, a intervalli ragionevoli.

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Egli non sarà commosso tanto dalla frequenza delle tue visite o dal contenuto dei tuoi discorsi, quanto dalla compassione e dall'entusiasmo con cui cerchi di risvegliarlo. I benefici che tu ne riceverai non dipendono dal successo dei tuoi sforzi: fargli visita spesso e parlargli con sincerità è di per sé l'azione del Budda.

Ci dicono che la guida migliore è quella offerta dal nostro esempio di rivoluzione umana. Pensate al rapporto fra genitore e figlio: se un genitore dovesse essere un esempio perfetto per i suoi figli, quasi nessuno sarebbe idoneo a fare il genitore. Invece, la fede pur compensare ogni carenza. Lo stesso principio si applica alle guide personali.

Se pensi che questo o quel membro ti procura un sacco di problemi, stai considerando le cose superficialmente. Se sei un responsabile di settore, allora tutti i problemi dei membri del tuo settore sono cibo per la tua crescita. Soltanto affrontandoli coraggiosamente potrai cambiare il tuo destino creando buone cause ed accumulando buona fortuna.

Con questa convinzione, continua a dare guide affinché il maggior numero possibile dei tuoi membri comprenda la grandezza della fede. Cosa succederebbe se una macchina non avesse cuscinetti? Le ruote girerebbero, ma la macchina non potrebbe andare a grande velocità.

Un vice-responsabile, come il cuscinetto, lavora per creare armonia nell'organizzazione. Prendiamo come esempio la famiglia. Supponiamo che il bambino non abbia fatto i compiti, che sia disubbidiente, e che uno dei genitori lo rimproveri. In questi casi, spesso l'altro genitore si comporta in uno dei tre modi seguenti: 1 si associa al coniuge nel rimproverare il figlio, 2 lo accusa di essere stato troppo severo e ne nasce una lite, 3 rimane preso fra i due senza sapere cosa fare.

Il punto è se questa persona afferra correttamente la natura della situazione, qui diventano necessarie una comprensione ed una valutazione esatta.

Il non aver fatto i compiti o aver disubbidito è un problema che concerne il bambino. Che un genitore lo rimproveri moderatamente, oppure con eccessiva durezza, è un problema che riguarda quel genitore. L'altro deve fare una distinzione precisa fra i due problemi. Se non lo fa, finirà per comportarsi nei tre modi suddetti. La cosa giusta è invece dire al bambino: "Magari ha sbagliato a rimproverarti cosi duramente, ma questo è un suo problema.

Non significa che tu abbia ragione. Un genitore che dà questo tipo di consigli, è un eccellente "cuscinetto". Lo stesso vale per la nostra organizzazione. Il vice-responsabile ha un ruolo vitale da svolgere, quello di creare e mantenere l'armonia fra il responsabile ed i membri. Spero che i vice-responsabili si sforzeranno di essere magnifici collaboratori che agiscono con la stessa consapevolezza e lo stesso senso di responsabilità dei loro responsabili e che cercano di guidare l'organizzazione con saggezza, valutando tutti gli aspetti della situazione.

Per di più, se sostieni il responsabile da buon "cuscinetto", a tua volta sarai ben sostenuto se dovessi un giorno ritrovarti nella stessa posizione. Questo è il naturale funzionamento di causa ed effetto. Dare appoggio al responsabile significa anche dare appoggio ad ogni singolo membro. Come ho già detto prima, non si pur mantenere l'armonia in famiglia se i due genitori si uniscono per sgridare il figlio, oppure se uno si schiera dalla parte del figlio contro l'altro genitore, o ancora se uno dei due sta nel mezzo senza sapere cosa fare.

Applicando questo alla nostra organizzazione, ne risulta che non devi unirti al tuo responsabile per rimproverare gli altri membri, né prendere la loro parte per criticarlo. Mettiamo il caso che ti capiti di sentire uno dei tuoi membri che critica il responsabile di capitolo. Non devi rimproverarlo dicendo: "Se critichi un responsabile, riceverai un effetto negativo". E' ancora peggio se sei d'accordo con lui e dici: "Capisco il tuo risentimento perché la penso esattamente come te.

E' impossibile andarci d'accordo". E non serve nemmeno preoccuparsi soltanto senza sapere che pesci prendere. In questo caso puoi dirgli: "Pur darsi che il nostro responsabile ci rimproveri troppo severamente.

Pur darsi che a volte non sia abbastanza tollerante. Questo è un "suo" problema. Ma se tu gli serbi rancore, questo è il "tuo" problema. In nessun caso devi nutrire sentimenti malevoli nei suoi confronti o, nei confronti di qualsiasi membro".

Poi dagli le giuste istruzioni sul compito che si deve svolgere ed incoraggialo a mettersi all'opera. Nello svolgimento delle nostre attività è altrettanto importante mantenere l'armonia all'interno dell'organizzazione, quanto dare ad ogni singolo membro la possibilità di esprimere al massimo le sue capacità.

In una famiglia, ogni membro ha il proprio ruolo da svolgere. Allo stesso modo, all'interno dell'organizzazione ogni membro ha un suo proprio ruolo da svolgere. E' importante capirlo ed integrare i rispettivi ruoli. Si lamentava perché aveva un marito su cui non poteva assolutamente fare affidamento.

Dopo aver chiuso il negozio di "sushi" che gestiva da molti anni, aveva tentato un lavoro dopo l'altro ma aveva fallito in tutti.

Questo è quanto io le dissi in sostanza: Gli uomini non nascono per essere il sostegno delle donne. Perché insisti a dipendere da tuo marito il quale, a quanto dici, non dà alcun affidamento? Alle volte non possiamo fare affidamento neppure su noi stessi; come possiamo pretendere di appoggiarci sugli altri?

Tuo marito si arrabbierebbe a sentirselo dire, ma non è un uomo su cui si possa contare. Anche supponendo che tuo marito fosse una persona degna di fiducia, cosa succederebbe se si ammalasse o se la sua ditta fallisse? Peggio ancora, cosa succederebbe se morisse prematuramente? Non avresti nessuno su cui appoggiarti. L'unico sostegno fidato nella vita è il Gohonzon. Un marito non è qualcuno su cui appoggiarsi, ma una persona con cui mantenere un rapporto d'amore. Lo stesso vale per i figli: si allevano perché si amano, non per secondi fini.

Alcuni, quando diventano vecchi, cercano di appoggiarsi ai figli; quando le loro aspettative sono deluse, si lamentano: "Dopo tutti i sacrifici che abbiamo fatto per tirarli su, si rifiutano di prendersi cura di noi". Sembra che abbiano allevato i figli non per amore, ma su una base di dare e avere, una specie di assicurazione per la vecchiaia. Non credo che questo sia l'atteggiamento giusto per dei genitori. Recita al Gohonzon perché tuo marito diventi un membro prezioso per Kosen-rufu e perché i tuoi figli crescano bene e diventino delle brave persone.

Continua a recitare cosi finché le tue preghiere saranno esaudite. Queste preghiere arriveranno a tuo marito ed ai tuoi figli, apriranno i loro cuori e faranno si che essi ti proteggeranno. Questo è il vero amore fra marito e moglie e fra genitori e figli. Lo stesso principio si applica alle relazioni fra membri della Soka Gakkai. La responsabile di capitolo per le donne dovrebbe cercare di non dipendere dal responsabile di capitolo.

Quando i responsabili ed i membri delle varie divisioni lavorano insieme con il Gohonzon al centro delle loro attività, l'unità e l'armonia sorgeranno naturalmente nel loro capitolo. Un uomo che a casa fa il prepotente con tutti, rende la sua famiglia infelice ed ostile.

La moglie ed i figli lo rispetteranno e lo ameranno solo quando egli li proteggerà e assolverà le proprie responsabilità verso di loro, pregando che possano tutti contribuire al movimento di Kosen-rufu.

Lo stesso vale per un responsabile della nostra organizzazione. Di un credente che non progredisce nella fede, si dice che sta indietreggiando. Il Gosho afferma: "Rafforza la tua fede giorno dopo giorno, mese dopo mese. Se un membro sta praticando da anni, ma rimane sempre allo stesso livello di fede dell'inizio, in un certo senso, sta indietreggiando. Se un bambino piccolo canta una canzoncina, la gente lo applaude "Bravo!

Che bambino intelligente! Ma se, da grande, non saprà fare altro che cantare la stessa canzoncina, verrà considerato ritardato e la gente si preoccuperà. Le cose che meritano lode nella prima infanzia, non vengono necessariamente valutate allo stesso modo nell'età adulta.

Egli potrebbe protestare: "Prima mi lodavate quando cantavo quella canzone. Perché adesso non mi approvate? Lo stesso vale per la fede, più una persona ha praticato a lungo, più la sua fede dovrebbe essere profonda e il suo stato di vita alto. Il secondo presidente Josei Toda diceva: "Non progredire è come retrocedere". E' un giudizio severo, ma dovremmo tenerlo sempre presente.

Spero che tutti voi lottiate per diventare dei veri seguaci della Legge Mistica, che mantengono una pura fede ed un forte spirito di ricerca e che si sforzano sempre di superare se stessi. Quando sono coinvolte due persone, deve evitare di ascoltare soltanto una delle parti, per non essere influenzato dalle sue argomentazioni.

Se dai una guida in favore di uno, molto probabilmente ti attirerai il risentimento dell'altro. Questo renderà il problema ancora più complicato. Nel corso della nostra rivoluzione umana, ci imbattiamo in vari problemi. Infatti, un seme non pur germogliare a meno che non sia coperto di terra. Il seme rappresenta la causa interna, la terra è la causa esterna. Qui vorrei parlare dei problemi di denaro.

Una persona ricca si preoccupa per i soldi che ha prestato, una persona povera per i soldi che ha preso in prestito. L'importante è se queste persone riescono ad usare i rispettivi problemi come trampolini per la loro rivoluzione umana.

Quando sorgono problemi di soldi fra i membri, non devi considerare semplicemente da che parte è la colpa, se del creditore o del debitore. Devi invece dare una buona guida sulla fede perché riflettano sul loro atteggiamento. Di a chi ha prestato soldi: "A causa della tua debolezza di carattere non sei stato capace di rifiutare e cosi gli hai prestato dei soldi.

In Buddismo questo si chiama 'piccola compassione', qualcosa che sembra A chi ha preso in prestito ricorda: "Devi imparare a dipendere dal Gohonzon e non dal portafoglio di qualcun altro.

Inoltre, per quanto riguarda te, devi considerare questo problema sorto fra i tuoi membri come un'opportunità per cambiare qualche aspetto del tuo cattivo karma.

Un problema simile apparirebbe più avanti in qualche altro aspetto della tua vita. Recita sinceramente Daimoku per cambiare il "veleno in medicina". Non irritarti e non rimproverare i membri, ma dà loro le guide appropriate incoraggiandoli in modo che possano rafforzare la loro fede. Cosi anche tu potrai crescere e accumulare buona fortuna. A volte un problema finanziario pur prendere proporzioni tali che diviene opportuno rimuovere il membro dalla sua posizione.

Anche in tal caso tieni presente che non si tratta assolutamente di una misura punitiva e spiega al membro in questione che hai preso questa misura per evitare scompiglio all'interno dell'organizzazione e per far si che si risollevi più facilmente. Dagli una guida compassionevole ed incoraggiante affinché rifletta sulla sua fede, reciti Daimoku e possa a suo tempo riassumere la sua posizione.

Attraverso ripetute esperienze, sia quelli che danno guide, sia quelli che le ricevono potranno rafforzare la loro fede e fare un passo avanti. Lessi questo brano la prima volta più di trent'anni fa, all'inizio della pratica.

Tuttavia, dopo qualche tempo divenni presuntuoso e polemico, come succede a molti quando la pratica cade nell'abitudine. Cominciai a mettere in discussione questo brano: d'accordo, non si deve dire che altri hanno agito male se non è vero, ma se stanno realmente sbagliando o comportandosi male, perché non devo dirlo?

Il brano afferma "Che siano vere o no". E' assurdo, pensavo. Magari l'intento è di proteggere i credenti del Sutra del Loto, ma non è un eccesso di protezione, un atteggiamento di favoritismo fazioso? Esposi i miei dubbi al signor Makiguchi, allora Presidente della Soka Gakkai. Se fai presenti gli errori di un altro membro mosso da un sincero desiderio di aiutarlo a correggersi, fai del bene. Se invece lo fai soltanto per criticarlo e screditarlo, allora, anche se quello che dici è vero, fai del male".

Fui completamente convinto. Ci sono due tipi di collera: costruttiva e distruttiva. Se rimproveri tuo figlio perché vuoi che diventi una brava persona, questa è collera costruttiva. Invece, se lo sgridi quando non ti ubbidisce solo perché tu sei nervoso e insofferente, questa è collera distruttiva.

Lo stesso vale per i rapporti fra i membri della Soka Gakkai. Non dobbiamo in nessun caso ridicolizzare chi abbraccia il Gohonzon, né serbargli rancore. In ultima analisi, tutto dipende dal tipo di sentimento che ti anima. Procediamo tutti in perfetta armonia, rispettandoci l'un l'altro. Ci sono bambini malati che hanno bisogno di molte cure, e ci sono quelli sani e facili da educare.

Alcuni mariti sono comprensivi, altri no. Tu dici di essere troppo occupata dalle faccende dell'associazione di quartiere e della danza giapponese. Perché fai tutto questo? Certamente perché vuoi contribuire anche in piccola parte al miglioramento della tua comunità e perché vuoi migliorare te stessa.

Le circostanze cambiano ogni giorno; devi Una volta ad una riunione pomeridiana, una madre di famiglia mi chiese consiglio. Poiché il marito era violentemente contrario alla sua fede, uscendo di casa per venire alla riunione gli aveva detto che andava a visitare un'amica. Per quella sera c'era in programma anche una riunione di responsabili di capitolo, ma non ne aveva nemmeno accennato al marito temendo la sua reazione.

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Era Responsabile di gruppo, e, se non ci fosse andata, il suo responsabile ci sarebbe rimasto male, ma se ci fosse andata, sarebbe tornata a casa troppo tardi, il marito avrebbe capito che lei era andata ad una riunione ed avrebbe fatto una scenata.

Io le dissi cosi: "Se ti dicessi di andare alla riunione perché è il tuo dovere come responsabile delle donne del tuo gruppo, cosa succederebbe? Il tuo corpo sarebbe alla riunione, ma non la tua mente. Tutto il tempo ti angustieresti pensando "Mio marito ora sarà già a casa. Sarà furibondo quando tornerà.

Che scusa posso inventare? D'altra parte se ti dicessi: "Visto che non hai avvertito tuo marito, devi tornare direttamente a casa.

La tua famiglia è più importante. Non preoccuparti per la riunione", fisicamente saresti a casa, ma mentalmente saresti preoccupata perché non stai adempiendo alle tue responsabilità. E non puoi nemmeno risolvere il problema rimanendo" a metà strada fra la tua casa e il luogo della riunione. Come vedi, non posso rispondere alla tua domanda né in un modo né nell'altro".

Ti preoccupi soltanto delle conseguenze immediate senza riflettere sulla tua debolezza. Se glielo dicessi, mi renderebbe la vita insopportabile", ma questo non è l'atteggiamento giusto. Se lo dici a tuo marito, egli si arrabbierà. Allora ci vai di nascosto. La volta successiva, ci vai ancora più di nascosto. Quando tornerai, sarà ancora più infuriato. E' un circolo chiuso. In questo modo la frattura fra te e tuo marito diventa sempre più grave".

A volte pur sembrare la strada più lunga, ma in realtà è il modo più sicuro e rapido per cambiare la tua vita". Allora digli onestamente che hai una riunione in programma. Se lui ne fa una discussione, non c'è bisogno che ci vada a tutti i costi. Ma non servirtene come scusa per trascurare le attività.

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Piuttosto ricordati del Gohonzon e dell'insegnamento secondo il quale nessuna preghiera rimane senza risposta. Prega sinceramente il Gohonzon affinché anche tuo marito pratichi.

Allo stesso tempo non trascurare i tuoi doveri di moglie".